De la necesidad de la guerra justa – Salvador Borrego

Mucho se ha hablado en contra de la guerra. Pero evidentemente no todo es negativo en ella. Es en la lucha donde se remueven las más profundas vetas de la personalidad de los pueblos; es en la lucha donde aflora lo mejor de sus valores y lo peor de sus defectos; es en el momento supremo del «ser o no ser» cuando se ve lo que en realidad contiene un pueblo y lo que guarda celosamente como tesoro no de todos los días.

  Más antiguo que el deseo de paz es el deseo de guerra. Paz es cesación de lucha; paz es el reverso de un estado exacerbado de actividad y combate por la existencia. La ausencia de lucha es la «paz», es decir, paz es falta de algo. Todo lo que vive, lucha.

  La guerra es una amplificación gigantesca del espíritu de los pueblos y de los hombres, en la que afloran vivencias ocultas. En ella no solamente hay el significado de un conflicto entre dos gobiernos o entre dos pueblos: hay también significados más profundos e invisibles; quizá por eso es una necesidad esporádica de los pueblos y de la humanidad misma. No simplemente por un capricho irreflexivo, sino por una necesidad potente y misteriosa, es por lo que grandes masas de hombres en la plenitud de su existencia salen al encuentro de la muerte.

¿Qué fue La Revolución Europea de 1933?

¿Qué fue La Revolución Europea de 1933?

No había leído libros que tocaran desde un ángulo distinto un hecho que cambió ideológicamente y de raíz el rumbo histórico de Europa en el siglo XX, como la llegada de Adolfo Hitler al poder y el triunfo del Nacionalsocialismo. Fue  hasta que leí Imperium de Francis Parker Yockey (FPY), que obtuve una visión interesante e innovadora de lo que significó la llegada de Mussolini y de Hitler al poder. Con ese libro escuché por primera vez el conjunto de “Revolución Europea de 1933”, y me parece oportuno y necesario dedicarle su debido espacio a este hecho crucial.

Es de conocimiento general que varios escritores de todo tipo de ideologías, nacionalidades, épocas, han hablado sobre la Segunda Guerra Mundial, sobre la llegada de Adolf Hitler al poder en Alemania gracias al Partido Nacionalsocialista. También, abunda la bibliografía sobre los antecedentes, sus causas y consecuencias, mostrando sus diferentes tendencias políticas (por más que quieran mostrarse “objetivos”), desde tergiversaciones, invenciones, difamaciones, especulaciones. Pero ninguno de ellos había tocado de fondo la esencia ideológica, mística, política y revolucionaria de este cambio radical, tal como lo hizo Francis Parker Yockey.

Partamos del hecho de que para Ulick Varange (Seudónimo de Francis Parker Yockey), la llegada de Adolf Hitler al poder en Alemania, significó la “Revolución Europea de 1933”. Para entender la Revolución Europea de 1933 y lo que nos quiere dar a entender Ulick Varange necesitamos entender:

-Revolución

Posteriormente necesitaremos desglosar:

-Qué fue la Revolución Europea de 1933.

-Qué enfrentó la Revolución Europea de 1933.

FASCISMO Y LIBERTAD: REFLEXIONES A VUELAPLUMA

Fascismo y Libertad: Reflexiones a vuela de pluma

Algunos entienden libertad como la facultad y derecho de las personas para elegir de manera responsable su propia forma de actuar dentro de una sociedad.

“La libertad es un derecho humano básico” nos dicen otros…

También se nos advierte que la libertad y ‘ser libre’ forma parte de la naturaleza humana, aunque no existe una libertad absoluta, ya que las personas se ven condicionadas por sus propias capacidades y el entorno.

Durante la carrera de filosofía, que no acabé a los dioses gracias, me obligaron a leer, debido a mis, digamos, tics personales notorios, manifiestos y fehacientes, “El miedo a la libertad” de Erich Fromm; en ella, el autor, tras darle muchas vueltas, y distinguir entre libertades negativas y positivas, nos viene a decir (en interpretación algo libre y personal) que el humano puede sentirse desamparado ante la libertad y preferir ser ordenado, renunciar a ella o parte de ella. Nos dice que la libertad no es algo placentero por sí misma, por lo que Fromm sugiere que muchas personas en lugar de usarla tratan de minimizar sus efectos negativos al desarrollar ideas y comportamientos que les proporcionan alguna forma de seguridad. Fromm menciona los siguientes tres comportamientos: Autoritarismo, Destructividad, Conformidad y los relaciona con procesos de sadomasoquismo. No en vano el autor era psicoanalista.

No voy a seguir provocando bostezos con el análisis de la obra, como me los produjo a mí. Me gustaría, sin embargo, iniciar una pequeña reflexión sobre dos términos que parecen antagónicos: Fascismo y libertad.

No pretendo sentar cátedra, sólo sembrar dudas, porque no hay nada más peligroso y revolucionario que la duda…

Jean Lartéguy, el famoso autor de Los Centuriones, prologaba uno de sus libros con una frase lapidaria, en la que expresaba que los mercenarios eran los únicos soldados libres pues elegían las guerras en las que querían luchar, mientras el resto de soldados no.

José Antonio nos hablaba de la falsa libertad del “liberalismo”, en el que éramos libres de elegir la forma de ser explotados… Una tomadura de pelo vamos…