De la necesidad de la guerra justa – Salvador Borrego

Mucho se ha hablado en contra de la guerra. Pero evidentemente no todo es negativo en ella. Es en la lucha donde se remueven las más profundas vetas de la personalidad de los pueblos; es en la lucha donde aflora lo mejor de sus valores y lo peor de sus defectos; es en el momento supremo del «ser o no ser» cuando se ve lo que en realidad contiene un pueblo y lo que guarda celosamente como tesoro no de todos los días.

  Más antiguo que el deseo de paz es el deseo de guerra. Paz es cesación de lucha; paz es el reverso de un estado exacerbado de actividad y combate por la existencia. La ausencia de lucha es la «paz», es decir, paz es falta de algo. Todo lo que vive, lucha.

  La guerra es una amplificación gigantesca del espíritu de los pueblos y de los hombres, en la que afloran vivencias ocultas. En ella no solamente hay el significado de un conflicto entre dos gobiernos o entre dos pueblos: hay también significados más profundos e invisibles; quizá por eso es una necesidad esporádica de los pueblos y de la humanidad misma. No simplemente por un capricho irreflexivo, sino por una necesidad potente y misteriosa, es por lo que grandes masas de hombres en la plenitud de su existencia salen al encuentro de la muerte.

¿Qué fue La Revolución Europea de 1933?

¿Qué fue La Revolución Europea de 1933?

No había leído libros que tocaran desde un ángulo distinto un hecho que cambió ideológicamente y de raíz el rumbo histórico de Europa en el siglo XX, como la llegada de Adolfo Hitler al poder y el triunfo del Nacionalsocialismo. Fue  hasta que leí Imperium de Francis Parker Yockey (FPY), que obtuve una visión interesante e innovadora de lo que significó la llegada de Mussolini y de Hitler al poder. Con ese libro escuché por primera vez el conjunto de “Revolución Europea de 1933”, y me parece oportuno y necesario dedicarle su debido espacio a este hecho crucial.

Es de conocimiento general que varios escritores de todo tipo de ideologías, nacionalidades, épocas, han hablado sobre la Segunda Guerra Mundial, sobre la llegada de Adolf Hitler al poder en Alemania gracias al Partido Nacionalsocialista. También, abunda la bibliografía sobre los antecedentes, sus causas y consecuencias, mostrando sus diferentes tendencias políticas (por más que quieran mostrarse “objetivos”), desde tergiversaciones, invenciones, difamaciones, especulaciones. Pero ninguno de ellos había tocado de fondo la esencia ideológica, mística, política y revolucionaria de este cambio radical, tal como lo hizo Francis Parker Yockey.

Partamos del hecho de que para Ulick Varange (Seudónimo de Francis Parker Yockey), la llegada de Adolf Hitler al poder en Alemania, significó la “Revolución Europea de 1933”. Para entender la Revolución Europea de 1933 y lo que nos quiere dar a entender Ulick Varange necesitamos entender:

-Revolución

Posteriormente necesitaremos desglosar:

-Qué fue la Revolución Europea de 1933.

-Qué enfrentó la Revolución Europea de 1933.

FASCISMO Y LIBERTAD: REFLEXIONES A VUELAPLUMA

Fascismo y Libertad: Reflexiones a vuela de pluma

Algunos entienden libertad como la facultad y derecho de las personas para elegir de manera responsable su propia forma de actuar dentro de una sociedad.

“La libertad es un derecho humano básico” nos dicen otros…

También se nos advierte que la libertad y ‘ser libre’ forma parte de la naturaleza humana, aunque no existe una libertad absoluta, ya que las personas se ven condicionadas por sus propias capacidades y el entorno.

Durante la carrera de filosofía, que no acabé a los dioses gracias, me obligaron a leer, debido a mis, digamos, tics personales notorios, manifiestos y fehacientes, “El miedo a la libertad” de Erich Fromm; en ella, el autor, tras darle muchas vueltas, y distinguir entre libertades negativas y positivas, nos viene a decir (en interpretación algo libre y personal) que el humano puede sentirse desamparado ante la libertad y preferir ser ordenado, renunciar a ella o parte de ella. Nos dice que la libertad no es algo placentero por sí misma, por lo que Fromm sugiere que muchas personas en lugar de usarla tratan de minimizar sus efectos negativos al desarrollar ideas y comportamientos que les proporcionan alguna forma de seguridad. Fromm menciona los siguientes tres comportamientos: Autoritarismo, Destructividad, Conformidad y los relaciona con procesos de sadomasoquismo. No en vano el autor era psicoanalista.

No voy a seguir provocando bostezos con el análisis de la obra, como me los produjo a mí. Me gustaría, sin embargo, iniciar una pequeña reflexión sobre dos términos que parecen antagónicos: Fascismo y libertad.

No pretendo sentar cátedra, sólo sembrar dudas, porque no hay nada más peligroso y revolucionario que la duda…

Jean Lartéguy, el famoso autor de Los Centuriones, prologaba uno de sus libros con una frase lapidaria, en la que expresaba que los mercenarios eran los únicos soldados libres pues elegían las guerras en las que querían luchar, mientras el resto de soldados no.

José Antonio nos hablaba de la falsa libertad del “liberalismo”, en el que éramos libres de elegir la forma de ser explotados… Una tomadura de pelo vamos…

El Racismo de los Antirracistas

El antirracismo obsesivo es al racismo lo que el puritanismo a la obsesión sexual. Una sociedad multirracial es por necesidad una sociedad multirracista.

26 de septiembre de 2014

GUILLAUME FAYE
El antirracismo tiene la misma obsesión por la raza que el cura puritano por el sexo. Hoy, el sexo se muestra tanto como una industria como la raza es violada y disimulada. Pero en realidad este disimulo esconde una presencia obsesiva del concepto. El antirracismo se ha convertido en una especie de meta-religión, en una forma perversa e inconsciente de racismo, en todo caso el signo de una obsesión racial. ¿Pero qué es en el fondo el racismo? Nadie lo sabe explicar ni definir.

Como en todos los vocablos abusivos y con fuertes cargas afectivas, la palabra en sí carece de significación. Se le confunde con la xenofobia, y se habla así del racismo mutuo de los croatas, los serbios y los albaneses, cuando sus disputas son de carácter nacional y religioso, pero no racial.

Aquí las posiciones interesantes son las de Claude Lévi-Strauss en su opúsculo Raza e Historia y de Zoulou Kredi Mutwa, autor del famoso ensayo My People, que fue la más pertinente crítica tanto del apartheid sudafricano como del modelo de la sociedad multirracial. Pero esta fue igualmente la opinión del senegalés Léopold Sedar Senghor, que teorizó sobre las nociones de “civilización negro-africana” y “albo-europea”. Estas opiniones son clasificadas en la actualidad como gravemente incorrectas.

Sus tesis pueden resumirse en estos puntos:
1) La diversidad biológica de las grandes familias de la población humana es un hecho incontestable; esta diversidad es una riqueza, es el núcleo de civilizaciones diferentes.
2) Negar el hecho racial es un error intelectual peligroso, pues niega los mismos fundamentos de la antropología e instala el concepto “raza” en el rango de tabú, en paradigma mágico, cuando en realidad es una realidad banal.
3) El antirracismo obsesivo es al racismo lo que el puritanismo a la obsesión sexual. Una sociedad multirracial es por necesidad una sociedad multirracista. No es posible hacer cohabitar sobre el mismo territorio y sobre la misma área de civilización mas que a poblaciones biológicamente emparentadas, con un “mínimum” de diferencias étnicas.

La Pobreza en la Era de la Globalización y Pobreza Moral

La Pobreza en la Era de la Globalización y Pobreza Moral

No he sido muy afín a las explicaciones de la economía y del Estado mediante el materialismo dialéctico. En la lectura de Soria es notorio al principio un uso de lenguaje marxista en contraposición de las políticas de corte neoliberal. Tomo este punto porque desde esta visión se considera que el proletariado debe emanciparse mediante la lucha de clases, y posteriormente crear la “dictadura del proletariado”, lo cual es inviable y no deseable ante una democracia frágil y poco institucionalizada. Lo que detecto, es una explicación sistemática del sometimiento a los obreros ante los intereses del capital nacional e internacional. Donde el Estado ha sido cómplice total y generador de acciones para la modificación de las estructuras sociales con las reformas estructurales.

La pobreza tiene varias explicaciones desde varios enfoques, de las razones de su existencia, de las variables que intervienen para que esta aumente o disminuya, fuentes de combate. Considero que la pobreza no solo es una mera reacción ante la falta de oportunidades y de acceso a herramientas que permitan que una familia de ser pobre aumente sus niveles de vida. Es decir la pobreza aparte de que puede ser ocasionada mediante políticas económicas excluyentes, también esta situación va ligado a la cultura, a formas de vida, idiosincrasia, a la zona geográfica donde se habite, donde las condiciones no permitan el desarrollo del campo y de la subsistencia.

La religión ambientalista vista por un profesor de filosofía

Con frecuencia en el blog “Verde: el nuevo color del comunismo” se ha tratado sobre la existencia de una extraña religión inmanente en el ambientalismo. Se trata del ambientalismo que pretende ser el más coherente con los principios básicos del movimiento.

A primera vista, el ambientalismo es básicamente científico. Por esto, surge la dificultad de comprender que exista una religión por detrás del ambientalismo más “genuino”.

Sin embargo, con el tiempo ha ido quedando evidente que el movimiento ambientalista sólo se comprende enteramente presuponiendo que existe una creencia peculiar que lo explica.

 La aplicación de esta hipótesis se mostró esclarecedora e indispensable. Sin embargo, no es fácil abarcar algunos de sus aspectos: ellos parecen de tal manera profundos y oscuros que sería necesario el talento de Dante describiendo el infierno para formularla.

 Denis Lerrer Rosenfield, profesor de Filosofía de la Universidad Federal de Río Grande do Sul (Brasil), señaló algunos aspectos de esa “religión” verde, que no osa decir su nombre abiertamente. Damos a continuación algunos trechos del artículo “O mal e o capitalismo” publicado en “O Estado de Sao Paulo”, el 02/07/12.

La Poderosa Influencia judía en los Medios de Comunicación.

¿Quien Dirige los Medios de Comunicación? Un Gran Artículo Sobre la influencia Judía en los Mass Media

Artículo del Dr. William L. Pierce

La constante modificación gubernamental de la normativa de la industria de las telecomunicaciones ha finalizado, no en un supuesto aumento de la competencia, sino más bien en una acelerada oleada de fusiones corporativas y absorciones que han desembocado en un puñado de multimillonarios conglomerados mediáticos. Los mayores de tales conglomerados crecen cada vez más, triplicando su tamaño durante los años noventa. Cada vez que usted ve la televisión, ya sea por una emisora local o vía satélite; cada vez que usted ve una película en el cine o en casa; cada vez que usted escucha la radio o un programa musical; cada vez que usted lee un periódico, un libro o una revista… es más probable que la información o el espectáculo que usted escuche haya sido producido y/o distribuido por una de esas grandes compañías mediáticas.

El mayor conglomerado mediático actual es AOL-Time Warner, creado cuando AOL compró Time Warner por 160 billones de dólares en el año 2000. La fusión unió a Steve Case, un Gentil, como presidente de AOL-TW, con el presidente de Time Warner, Gerald Levin, un judío, como director ejecutivo. A pesar de que AOL-TW no está (aún) enteramente dirigida por judíos, el efecto es el dinero, y un judío racialmente consciente, consistirá en el aumento de la influencia judía en AOL. Steve Case no se quejará cuando Gerald Levin empiece a nombrar, sobre todo a judíos para ocupar posiciones clave junto a él porque los beneficios de Case no quedarán afectados. Cuando Case muera o se jubile, los judíos tendrán el control completo de AOL.

Antes de la fusión, AOL era el mayor proveedor del servicio de Internet de América, y ahora será utilizado como una plataforma on line para la satisfacción judía de Time Warner, Time Warner Inc., con fuentes de ingresos en 1997 totalizando más de 13 billones, era el segundo leviathan internacional mediático cuando fue comprado por AOL. Levin, presidente y director ejecutivo de Time Warner había comprado Turner Broadcasting Systems en 1996 a Ted Turner, que fue uno de los pocos empresarios Gentiles en el negocio mediático. Ted Turner, como presidente de la compañía, se convirtió en el número tres en AOL-TW, tras Case y Levin.

Sobre lo Políticamente Incorrecto

Sobre lo Políticamente Incorrecto

“Cuando todos piensan igual, ninguno está pensando”. Walter Lippmann

¿Que pasaría si te dieras cuenta que la Historia que te enseñaron es falsa, tergiversada y estratégicamente revisada y estructurada para favorecer a todo una red Manipulación en la Sociedad? ¿Qué si te dieras cuenta que el comunismo fue financiado por el Wall Street y que no es la ideología utópica que creías que fue? ¿que pasaría si te dieras cuenta que los mismos agentes que causaron la Revolución Rusa fueron los mismos que causaron la Segunda Guerra Mundial? ¿Qué pasaría si quisieras difundir la verdad y empezaras a divulgar por las redes sociales, en tu universidad, en tu trabajo, en la familia, o entre tus amigos, aquello que descubriste o que analizaste? Podrías ser víctima de burlas, de absurdos, de insultos y hasta de “ignorante, inculto, falso, mentiroso”, entre otros adjetivos más. Esto significa que entrarías del lado de lo “Políticamente Incorrecto”.

¿A qué le podríamos llamar lo Políticamente Incorrecto?

Es todo aquel tema que pueda ser incómodo para el Sistema, ya sea un dogma, alguna teoría, hecho histórico, ideología política, sistema económico, forma de gobierno, élites empresariales, es todo aquello que cuestione o niegue los postulados del Sistema que son implantados en la psique del ser humano. ¿A qué le llamamos Sistema? Es una estructura, un conjunto de redes multilaterales y variables del entorno material y hasta metafísico, que beneficia a los detentadores del poder, es decir las élites empresariales de las transnacionales, organismos internacionales, políticos de gobiernos extranjeros y nacionales, a un conjunto de familias, dueños de los medios de comunicación, de la prensa, de la propaganda internacional, del cine, de lo intelectual. El Sistema es funcional a un conjunto de personas. El sistema ha sido pensando, ideado y construido por unas cuantas mentes y en ello participamos todos los 7000 millones de personas a una esclavización silenciosa, prolongada y tiránica. El Sistema de por medio es tiránico,  domina los destinos de las sociedades, y si el Sistema domina la vía de las naciones, eso quiere decir que un conjunto de élites lo hacen. Estos mismos en su estructura sistémica han decidido vetar a quien no se adecúe a sus reglas, a sus normas, eso quiere decir que tienes que: pensar, actuar, decir, comer, sentir, opinar, lo que se te dice. Eso supone una masificación del pensamiento, una construcción de lo que la persona debe ser. Las personas que informen algo “políticamente incorrecto” estarán sujetas a la censura, intolerancia del Sistema y de la gente que lo sostiene.