¿Qué fue La Revolución Europea de 1933?

¿Qué fue La Revolución Europea de 1933?

No había leído libros que tocaran desde un ángulo distinto un hecho que cambió ideológicamente y de raíz el rumbo histórico de Europa en el siglo XX, como la llegada de Adolfo Hitler al poder y el triunfo del Nacionalsocialismo. Fue  hasta que leí Imperium de Francis Parker Yockey (FPY), que obtuve una visión interesante e innovadora de lo que significó la llegada de Mussolini y de Hitler al poder. Con ese libro escuché por primera vez el conjunto de “Revolución Europea de 1933”, y me parece oportuno y necesario dedicarle su debido espacio a este hecho crucial.

Es de conocimiento general que varios escritores de todo tipo de ideologías, nacionalidades, épocas, han hablado sobre la Segunda Guerra Mundial, sobre la llegada de Adolf Hitler al poder en Alemania gracias al Partido Nacionalsocialista. También, abunda la bibliografía sobre los antecedentes, sus causas y consecuencias, mostrando sus diferentes tendencias políticas (por más que quieran mostrarse “objetivos”), desde tergiversaciones, invenciones, difamaciones, especulaciones. Pero ninguno de ellos había tocado de fondo la esencia ideológica, mística, política y revolucionaria de este cambio radical, tal como lo hizo Francis Parker Yockey.

Partamos del hecho de que para Ulick Varange (Seudónimo de Francis Parker Yockey), la llegada de Adolf Hitler al poder en Alemania, significó la “Revolución Europea de 1933”. Para entender la Revolución Europea de 1933 y lo que nos quiere dar a entender Ulick Varange necesitamos entender:

-Revolución

Posteriormente necesitaremos desglosar:

-Qué fue la Revolución Europea de 1933.

-Qué enfrentó la Revolución Europea de 1933.

El Racismo de los Antirracistas

El antirracismo obsesivo es al racismo lo que el puritanismo a la obsesión sexual. Una sociedad multirracial es por necesidad una sociedad multirracista.

26 de septiembre de 2014

GUILLAUME FAYE
El antirracismo tiene la misma obsesión por la raza que el cura puritano por el sexo. Hoy, el sexo se muestra tanto como una industria como la raza es violada y disimulada. Pero en realidad este disimulo esconde una presencia obsesiva del concepto. El antirracismo se ha convertido en una especie de meta-religión, en una forma perversa e inconsciente de racismo, en todo caso el signo de una obsesión racial. ¿Pero qué es en el fondo el racismo? Nadie lo sabe explicar ni definir.

Como en todos los vocablos abusivos y con fuertes cargas afectivas, la palabra en sí carece de significación. Se le confunde con la xenofobia, y se habla así del racismo mutuo de los croatas, los serbios y los albaneses, cuando sus disputas son de carácter nacional y religioso, pero no racial.

Aquí las posiciones interesantes son las de Claude Lévi-Strauss en su opúsculo Raza e Historia y de Zoulou Kredi Mutwa, autor del famoso ensayo My People, que fue la más pertinente crítica tanto del apartheid sudafricano como del modelo de la sociedad multirracial. Pero esta fue igualmente la opinión del senegalés Léopold Sedar Senghor, que teorizó sobre las nociones de “civilización negro-africana” y “albo-europea”. Estas opiniones son clasificadas en la actualidad como gravemente incorrectas.

Sus tesis pueden resumirse en estos puntos:
1) La diversidad biológica de las grandes familias de la población humana es un hecho incontestable; esta diversidad es una riqueza, es el núcleo de civilizaciones diferentes.
2) Negar el hecho racial es un error intelectual peligroso, pues niega los mismos fundamentos de la antropología e instala el concepto “raza” en el rango de tabú, en paradigma mágico, cuando en realidad es una realidad banal.
3) El antirracismo obsesivo es al racismo lo que el puritanismo a la obsesión sexual. Una sociedad multirracial es por necesidad una sociedad multirracista. No es posible hacer cohabitar sobre el mismo territorio y sobre la misma área de civilización mas que a poblaciones biológicamente emparentadas, con un “mínimum” de diferencias étnicas.